Motstandsdyktighet
Evnen til å bestå testene
I fysikk indikerer "resiliens" kroppens evne til å motstå støt og gjenoppta sin opprinnelige struktur. Innen psykologi angir dette begrepet individets evne til å overvinne de smertefulle øyeblikkene ved eksistens og til å utvikle seg, til tross for motgang. Med andre ord består motstandskraft i å ta hensyn til traumer (sorg, forlatelse, incest, seksuell vold, sykdom, krig), lære å leve med det, stå opp og se på ting fra et annet perspektiv. Noen ganger kan du til og med bli kvitt en tung fortid og komme ut av den.
Konseptets utvikling
De viktigste setningene om spenst
Den første å snakke om motstandsdyktighet de var amerikanske psykologer, på femtitallet; i Europa, og spesielt i Frankrike, ble et avgjørende bidrag gitt av arbeidet til John Bowlby (barnelege og psykoanalytiker) på begynnelsen av 1980 -tallet; utover Alpene har motstandskonseptet blitt populært fremfor alt av Boris Cyrulnik, etnolog, nevropsykiater og psykoanalytiker. Gjennom noen vellykkede arbeider (inkludert Den fantastiske smerten) disse viste allmennheten at motstandskraft kan bli en kilde til håp. Ut fra førstehåndsopplevelser og fra observasjon av forskjellige grupper av individer (overlevende fra konsentrasjonsleirer, bolivianske gatebarn), har forskeren vist at psykologi og psykoanalyse kan tilnærmes på en mer optimistisk og tilfredsstillende måte. Motgang må derfor oppfattes som mulige stadier som kan overvinnes.
I Italia begynner disse teoriene å hevde seg takket være arbeidet til Elena Malaguti, professor i spesialpedagogikk ved University of Bologna, og forfatter, sammen med Cyrulnik, til noen populære essays som f.eks. Å bygge motstandskraft. Den positive omorganiseringen av livet og skapelsen av meningsfulle bånd.(Erickson Studiesenter, 2005).
Mekanismen for prosessen
Ifølge spesialister er den spenstige holdningen dynamisk og går gjennom forskjellige stadier av forsvar for å motvirke negative evolusjonære baner.
- En spenstig person går gjennom en fase med opprør og nektet å føle seg dømt til lidelse.
- I et annet øyeblikk kommer drømmen og følelsen av utfordring, det er ønsket om å komme seg ut av traumet, sette et mål.
- Det er også en holdning til avvisning, som består i å skape et bilde av en sterk person for å forsvare seg mot andres medfølelse, selv om det alltid er en viss indre skjørhet.
- Til slutt en sans for humor: en spenstig person har en tendens til å utvikle en form for selvhån mot sitt eget traume. Det er en måte å ikke synes synd på hverandre og slutte å bli sett på av andre som ofre for livet.
Det må også sies at mange spenstige kan oppleve kreative faser (skriving, tegning). Dette er måter å utvise smerte, ta nye veier og indirekte vise mangfoldet ditt.
De medfødte og ervervede faktorene
Noen genetiske determinanter må vurderes. Faktisk, fra et individ til et annet, vil hjernen ikke produsere den samme dosen dopamin, serotonin og derfor euforiske stoffer. Noen babyer vil være mer aktive og psykologisk mer stabile enn andre fra fødselen. Andre faktorer å ta i betraktning er: barnets karakter (føyelig, tillitsfull), familieklimaet han vokser opp i de første leveårene (hvis det er harmonisk og betryggende, hvis foreldrene er forent, hvis tilknytningsgraden til moren er sterk) og til slutt nettverket av eksterne relasjoner som barnet er i stand til å skape (mer eller mindre betryggende og støttende). Statistisk sett bør et barn som har disse tre egenskapene fra en tidlig alder være utstyrt med midler for å møte eksistensens vanskeligheter uten tilsynelatende ubehag.
Er det mulig å lære motstandskraft?
Uansett alder, etter et traume eller en smertefull prøvelse, blir hvert individ tvunget til å skape en elastisitetsprosess. Det handler om å ta slaget, ta tømmene i skjebnen for å forvandle det og deretter fortsette å leve normalt. Selv om såret selvfølgelig er der og alltid vil forbli ...
Kritikken
Hvis konseptet med motstandskraft har vært vellykket i USA, er det vanskeligere å pålegge i Europa. Hovedårsaken er at amerikanske psykologer er mer inspirert av behaviorisme til å analysere visse fenomener og etablere passende terapier. I Italia, som har henget etter spørsmålet om motstandskraft i lang tid, fordømmer mange psykoanalytikere denne metoden fordi den pleier å være mer opptatt av symptomer enn av opprinnelsen til folks lidelse.
(Disse teoriene begynner å hevde seg i vårt land takket være arbeidet til Elena Malaguti, professor i spesialpedagogikk ved University of Bologna, og forfatter, sammen med Cyrulnik, av noen populære essays som f.eks. Å bygge motstandskraft. Den positive omorganiseringen av livet og skapelsen av meningsfulle bånd.(Erickson Studiesenter, 2005).
Motstandskraft må ikke oppfattes som et tegn på usårbarhet, men det har likevel fordelen av å formidle i folks øyne et optimistisk og antifatalistisk budskap eller, enda bedre: en håpefull realisme.
